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Un día vi el programa de Dulceida y esto es lo que pasó

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No sé si os acordaréis de Quiero ser. Si no lo hacéis no os culpo, hay cosas más importantes en las que emplear la memoria como el trabajo, los estudios y Laura Prepon. Quiero ser es el programa aquel de Dulceida y Sara Carbonero que duró en Telecinco lo que el chocolate en mi casa, dos días, creo recordar. Todo el mundo le lanzó tomates y lo relegaron a Divinity porque en esta casa no se tira nada y seguro que hay alguien que lo ve. Y efectivamente así fue. Hubo al menos una persona en este planeta que lo vio. Esa persona puede haber o no haber sido yo.

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Vi un capítulo de casualidad. Lo típico que no echan nada en la televisión, estoy más aburrida que una ostra, tengo curiosidad por ver en qué se ha metido Dulceida y, para ser sinceros, hasta un documental sobre escarabajos me hubiera parecido entretenido. Me echo unas risas con el capítulo y que si jiji, que si jaja, mañana me veo otro porque mi vida es tan divertida como la de una piedra y no tengo mucho más que hacer, y luego otro más porque qué daño puede hacer, y a ver quien se ríe ahora porque con la tontería me he visto todo el programa de cabo a rabo, he seguido de cerca y casi con palomitas en la mano el drama de Celia Fuentes, y he asistido y participado en discusiones familiares sobre quien debía ganar el programa. Ha sido una droga muy mala.

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Sí, lo sé.

La premisa de Quiero ser es la de tratar de descubrir al que está llamado a ser el mayor influencer español. Para ello, seis concursantes tutelados por Dulceida, Cristo y Madame de Rosa tendrán que competir entre ellos pasando pruebas “relacionadas con la moda”. No hay suficientes comillas en el mundo para poner en esa frase. Entiéndase por “relacionado con la moda” hacer vestidos con bolsas de basura, correr por el parque, vestirse en una furgoneta en marcha o hacer carreras con tacones en un parque canino. Los domingos es día de expulsión, uno de ellos se marcha para su casita y entra otra. Sara Carbonero es la que presenta todo esto, dice dos frases al inicio, tres al final, está guapa y cobra por ello.

Pero no nos engañemos, puede que hayamos ido por la moda, por Sara, por Dulceida o qué sé yo qué es lo que nos ha motivado para seguir el programa (a día de hoy aún intento averiguarlo), pero si nos hemos quedado, ha sido por otra cosa totalmente diferente, los puñales que volaban entre los concursantes. Más de uno ha salido de allí con la espalda con un colador de tanta puñalada trapera. Y cuanta más sangre llegara al río, mejor. La moda ya si eso.

El programa se ha terminado este domingo pero antes de que me diese tiempo a lamentar la pérdida, o bien se ha obrado un milagro o alguien en Telecinco se ha dado un golpe en la cabeza, porque lo han renovado para una segunda temporada. 

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Ay, estúpida y sensual telebasura.

‘Un pavo rosa’ es gamberro, divertido y muy desenfadado

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Siempre apetece una buena comedia romántica, bien porque se tiene un día de esos días en los que apetece meterse bajo las sábanas y no salir, o porque ha sido un día guay y apetece algo acorde a ese estado pletórico. Y, como buena comedia romántica, Un pavo rosa va perfectamente para cualquiera de esas ocasiones. La última novela de Diana Gutiérrez, que tiene un musical como telón de fondo, viene dispuesta a hacer las delicias de las nostálgicas de los 90, ambientada en esa época, está repleta de referencias a la década de Nirvana y los Backstreet Boys.

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Una novela juvenil, muy gamberra y desenfadada que os arrancará más de una carcajada con los embrollos en los que se meten sus protagonistas, Verónica, Nick para los amigos, y Alejandra, Álex, mejor. Nick es la macarra, la fiestera y la que pasa de todo. Álex todo lo contrario, la responsable, la rara y la que no encaja. Contada en primera persona y alternándose los narradores entre las dos protagonistas, Un pavo rosa se desarrolla de manera no lineal, a medida que seguimos todos los pasos de Álex y Nick pasos en el presente, vamos indagando más y más sobre un pasado que no siempre ha sido de color de rosa gracias a los flashbacks.amazon

Es posible que al principio nos quedemos con cara de circunstancia porque no entendamos nada. No os alarméis, es normal. Una tal Álex está en casa de una tal Nick a primera hora de la mañana, pero Nick no sabe qué hace exactamente aquella chica que conoce del instituto en su casa. Ante la incomodidad de la situación, Álex sale a comprar el desayuno y besa a Nick, lo que la desconcierta todavía más, a ella y a nosotras. ¿Qué está pasando aquí? Tendremos que seguir leyendo para ver cómo estas dos han llegado a ese punto, descubrir qué es lo que pasará a partir de ese momentos y decidir si somos #TeamNick o #TeamAlex.

Puedes comprar Un pavo rosa en este enlace. 

Sobre el outing

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outingSalir del armario es una experiencia muy personal, como lo es el proceso que viene antes. Cada persona LGBT tiene unos tiempos y unos modos de ser conscientes de su propia identidad sexual, y una vez que ha podido y sabido hacer una reflexión sobre ello, se siente preparado para salir del armario por primera vez y contarle a alguien, o al mundo si se siente especialmente valiente, que es lesbiana, o gay, o trans, o asexual, o lo que sea. Excepto heterosexual.

Por mucho que haya avanzado la sociedad en algunas partes del mundo, en 2016 todavía la orientación sexual de casi todas las personas (no vamos a meter en el mismo saco a todo el mundo, pero vamos) es, por defecto, la heterosexual. Si eres chica, tu abuela te pregunta que cuando te echas novio, y si eres chico lo contrario. Contar lo contrario por primera vez es, en muchos casos, algo que requiere tragar saliva y respirar. Y esto solamente la primera vez, pero habrá muchas más veces en las que haya que salir del armario.

Como decía, salir del armario es una experiencia muy personal. Por eso, arrebatarle a alguien, aunque sea únicamente una vez, su derecho a contarlo cuando y como le apetezca, y solamente a quien le apetezca, es un acto abominable.

En España tenemos la gran suerte de que ser homosexual, en la mayoría de los casos, es algo que no tenemos que andar ocultando, y podemos vivir nuestras vidas como mejor nos parezca. Pero, ojo, no olvidemos que no siempre es así. Sólo en la capital, Madrid, llevamos registradas 167 agresiones homófobas en lo que va de año. Y los famosos tampoco se libran de ver, por ejemplo, su vida profesional amenazada al desvelarse su orientación sexual.

Es necesario salir del armario para que, poco a poco, la visibilidad gane al resto de cosas. Eso está claro. Si hubiese más famosas que, por propia voluntad, contaran con naturalidad su vida privada, muchas más se animarían y dejarían las sombras, y a lo mejor dejábamos de buscar activistas en donde sólo hay personas. Pero la clave es justo esa: por propia voluntad. No porque a una periodista se le ocurra que hoy es buen momento para contar que estas dos señoras llevan juntas dos años, algo que por lo visto muchos otros periodistas sabían y no tuvieron la poca elegancia de contar.

No se debe confundir ser un personaje público con vender su vida privada. Hay dos presentadoras que han sido noticia estos días, y que salen en la televisión, cuentan cosas en la pequeña pantalla, pero no venden su vida privada. No les apetece. Lo pasan mal cuando las pillan los paparazzi en la playa. Y es perfectamente respetable, porque cada uno es libre de decidir lo que hace con su vida.

Es importante tener referentes, rostros famosos que cuenten su vida y digan que sí, mira, soy gay, o lesbiana, o lo que sea, y soy feliz, y no pasa nada.  Pero lo que no se puede hacer es exponer la vida personal de alguien porque salga en la televisión, arrebatándole el derecho a contarlo cuando esté preparada. Así, no. Nuestra responsabilidad como medios es no hacerlo. Y como lectores, negar ese clic que se busca sin importar nada más.

 

El género y el sexo biológico en el deporte

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Estamos en plenos Juegos Paralímpicos de Río, competición que durará hasta el próximo día 18, y tras el largo mes de competición de élite que llevamos nos hemos tomado un tiempo para reflexionar sobre algunas de las cosas que nos dejan esta y otros muchos eventos deportivos a lo largo del ciclo olímpico. En este caso me gustaría hablaros del género y el sexo biológico en el deporte, porque es un tema del que en general no se trata mucho y que aunque parezca absurdamente sencillo de primeras puede volverse muy, muy complicado.

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Para empezar vamos a recordar lo que es cada término: El sexo biológico es lo que en principio determina tus genitales y tu sistema reproductor, el cual no puede cambiar y viene de serie en el ADN. Los cromosomas XX vendrían a identificar una mujer, XY a un hombre y las demás variantes a una persona intersex (por ejemplo XXY o XXX). Los intersex nacen con características tanto del sexo femenino como del masculino y normalmente suelen tomar hormonas que les ayudan a controlar una de esas dos facetas.

El género en cambio es la identidad que cada persona tiene, que en nuestra sociedad es asignado al nacer (por el médico o los padres) y se relaciona con el sexo biológico. La identidad de género puede fluir y hay un gran número de términos además de los dos binarios (hombre y mujer), como pueden ser el agénero o el transgénero, que es un término más global que recoge a todas las personas que tienen un género diferente al asignado al nacer.

Entonces, si no todo es blanco o negro como algunos nos hacen pensar, ¿cómo se clasifican todas estas personas en dos únicos grupos para que puedan competir en unas condiciones similares? ¿Todo el mundo tiene derecho a competir de manera profesional?

 

Empezando por el género, al no ser un factor que varíe el rendimiento físico del deportista, en principio no debería importar si alguien se siente agénero, genderfluid, o cisgénero. Pero, ¿y si una persona transgénero que se está tratando de alguna forma para que su cuerpo coincida con su mente (ya sean hormonas u operaciones) intenta practicar un deporte de manera profesional?

En 2004 el COI publicó en el nuevo reglamento que los transgénero podrían competir en los JJOO si cumplían tres requisitos: Haberse sometido a una operación de reasignación de sexo, tener el reconocimiento legal de su género y llevar un mínimo de 2 años en tratamiento hormonal. Pero durante los últimos años ha habido varias quejas expresando que no todos los transgénero quieren someterse a una operación de reasignación y que esa decisión es perfectamente válida, lo que terminó impulsando que a principios de este año el COI declarara que de ahora en adelante no sería necesario operarse.

Pese a las medidas que se han tomado muchos se han quejado de la posible ventaja que las personas MTF (Male To Female) pueden tener en la categoría femenina, incluso con el límite de las concentraciones de hormonas implantado, y del que hablaremos enseguida.

En cuanto al sexo biológico, durante muchísimos años las atletas tuvieron que soportar humillantes revisiones en las que eran examinadas por médicos y ginecólogos que se aseguraban de la presencia de los genitales correspondientes, todo con la intención de recibir un certificado de feminidad que les dejase competir. Este método se usó hasta los juegos de México en 1968, donde se empezaron a usar pruebas cromosómicas para determinar el sexo de los atletas, pero la biología no es tan simple como a la gente le gustaría y se descubrió que hay un sin fin de alteraciones en los cromosomas que no siempre son reconocibles a simple vista, o que no entran dentro de la clasificación binaria de XX y XY. Entre 1972 y 1985 hubo trece casos conocidos de atletas eliminadas por intersexualidad, y no sabemos a cuántas más se les aconsejó fingir una lesión para retirarse sin polémica.

 

Eso es lo que le aconsejaron a María José Martínez Patiño, ex atleta española que pese a no ser intersexual se vio envuelta en una situación que retorcía más aún el falso orden que el ser humano parece tomar como inamovible. La deportista nació con genitales femeninos, creció como mujer y superó las pruebas de feminidad hasta que en 1985 se sometió al análisis cromosómico y el resultado no fue el esperado. El cariotipo que salió del análisis fue el XY, por lo que María José no pasó la prueba y no pudo competir en los juegos. Le recomendaron fingir una lesión para retirarse de manera discreta pero cuando dos meses después le llegó una certificación reclasificándola como varón se le descalificó por completo. ¿Te imaginas vivir 24 años como mujer y enterarte de golpe de que eres, genéticamente, un hombre? Resulta que María José tiene el Síndrome de Insensibilidad a los andrógenos, que es una condición genética en la cual las hormonas encargadas de desarrollar las características físicas masculinas no son asimiladas, y por eso el aspecto es completamente femenino. Teniendo en cuenta este síndrome, la española fue descalificada por tener una ventaja hormonal que en realidad nunca tuvo.

El año siguiente participó y ganó una de las pruebas del Campeonato de España bajo la amenaza de dar a conocer su caso, lo que llevó a los medios de comunicación a contar su historia y acabar con su reputación y relación sentimental. No fue hasta 1988 cuando un genetista la apoyo y pudo recuperar su licencia.

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María José Martínez Patiño

Entonces, si ni siquiera puedes fiarte de los cromosomas, ¿en qué nos basamos para diferenciar a los deportistas entre una modalidad y otra? La respuesta actual -como he dicho en el caso de las personas transgénero- son las hormonas, que son las que están realmente relacionadas con la fuerza, masa muscular y velocidad que te hacen más o menos competitivo. El COI limitó en 2011, de forma arbitraria, a los 10 nmol/L la concentración de testosterona que se puede tener para competir en la modalidad femenina, que es la que más controversia crea. La media femenina está entre los 3-5 nmol/L, y la masculina entre los 11-35 nmol/L. Cuando un hombre está por debajo de los 10 nmol/L tiene permitido elevar su nivel de testosterona de manera artificial, como lo haría un FTM (female to male), pero si una mujer tiene un nivel superior al límite, entonces saltan las alarmas. Esto es lo que actualmente ocurre con la atleta sudafricana Caster Semenya.

Caster Semenya
Caster Semenya

Caster es una deportista sudafricana que en 2009 se convirtió en la campeona del mundo en 800m con el tiempo más rápido del año. Sus grandes tiempos ese año y su apariencia física hicieron que parte de las corredoras y de la prensa especulara con su sexo biológico, y tras diferentes presiones la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo esta pidió a la corredora que se sometiera a un test de verificación de sexo. Se creó tal escándalo que la federación pidió disculpas y aseguró que no se desvelarían los resultados, fueran los que fueran, pero parte de la información se filtró a la prensa. Se descubrió que Semenya sufre de hiperandrogenismo, lo que hace que su cuerpo produzca una cantidad mayor de testosterona que la mayoría de las mujeres, y por lo tanto tiene una ventaja genética. Caster se vio obligada a seguir un tratamiento hormonal que le ayudaba a reducir el número de hormonas (algunas atletas pasan incluso por una operación de gónadas) y así poder competir en la categoría femenina, pero ¿es eso justo?

El deporte, y junto a él las olimpiadas, es símbolo de unión, de oportunidades y de respeto, pero está claro que las lineas de lo que es correcto y lo que no se vuelven difusas cuando salimos de la teoría escrita en el papel. El hecho de que una mujer con una ventaja genética se vea forzada a consumir hormonas artificiales para mantener una sensación de igualdad entre mujeres es absurdo, sobretodo cuando en los hombres esto no se controla. Nadie ha pedido descalificar a Phelps, Bolt o ningún otro atleta masculino por tener una ventaja asombrosa frente a sus compañeros, y muy posiblemente esa ventaja esté relacionada con su genética y su concentración de hormonas entre otras cosas. Aún así se les admira y vende como a dioses, mientras que las mujeres, personas transgénero e intersex son mirados con lupa y humillados públicamente sin ningún reparo.

 


Para hacer este post he usado algunos artículos:

Las atletas intersexuales y la equidad de genéro: ¿son sexistas las normas del COI?

Atletas que no son ni él ni ella: El problema de los JJOO con la intersexualidad

¿Los atletas transgénero tienen una ventaja injusta?

La mujer en el cine (II): los datos de una industria “masculinizada”

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NOTA: Para ver todos los elementos multimedia de este artículo, recomendamos visualizarlo en un ordenador. 

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Desde los comienzos del cine, allá por los últimos compases del siglo XIX, la mujer ha jugado un papel activo en este arte, a pesar de que el número de cineastas no sea equiparable al de sus homólogos masculinos. Aunque quizá los historiadores de este portento cultural, generalmente hombres, no hayan puesto en valor el legado histórico que figuras como Alice Guy, Dorothy Arzner, Lois Weber, Helena Cortesina o Elena Jordi han dejado para el devenir de esta industria.

Dejando de lado el pasado y la duda de si la historia ha sido justa con todas aquellas mujeres, y volviendo al presente, la pregunta es otra. ¿Hay paridad en el mundo del cine? ¿La ocupación en la industria se distribuye de forma homogénea entre hombres y mujeres en el siglo XXI?

Para leer este artículo, recomendamos escuchar la siguiente lista de reproducción con canciones ganadoras de un Óscar interpretadas por mujeres. 

“Sin duda hay muchísimos más hombres que trabajan en la industria en comparación a las mujeres. Hollywood ha sido un club de chicos desde hace mucho tiempo”, explica a HULEMS Bryn Woznicki, actriz, productora y directora nacida en Los Ángeles que, a sus 29 años, ha conseguido que su primer largometraje, Her Side of the Bed, llegue a la fase de postproducción después de una campaña de crowdfunding para financiarlo.

Woznicki explica que “ha estado haciendo películas” desde que era una niña, y que en el instituto empezó a grabar sketches cómicos con sus amigos y su hermana pequeña. Cuando empezó la universidad, trató de estudiar diferentes profesiones como moda o psicología –“pensé que sería más inteligente tener un grado ‘práctico’”, reconoce–, aunque acabó decantándose por el séptimo arte. “Me apunté a una clase de cine como materia optativa. Me llenó de tanta alegría que me encantó hacerlo, y sentí que era lo correcto. He estado haciendo películas desde entonces”.

Desde 2009, la cineasta californiana no ha dejado de trabajar en el sector como actriz, directora y productora. Y aunque durante estos años dice no haberse sentido discriminada “exactamente” por ser mujer, sí reconoce que es una cuestión “más difícil de explicar”.

“No es necesariamente ser discriminada sin más, sino más bien ser tratada ‘de manera diferente’ por ser mujer. Es sexismo, más que discriminación, y el sexismo rara vez es evidente. Es ir a un festival de cine, y cuando todos los ganadores se ponen en fila para recibir los premios, hay diez hombres por cada mujer. Es el sentimiento subyacente de no ser tomada en serio”, subraya, y recalca que ese “sexismo cinematográfico” se refleja en cifras y estadísticas objetivas.

En 2015, en Estados Unidos, “las mujeres representaron el 19% de todos los directores, guionistas, productores, productores ejecutivos, montadores y fotógrafos trabajando en las 250 películas domésticas más taquilleras”, según afirma el demoledor informe The Celluloid Ceiling: Behind-the-Scenes Employment of Women on the Top 100, 250 and 500 Films of 2015, un estudio anual que la doctora Martha M. Lauzen elabora desde hace 18 años. Esta tendencia de ocupación no ha variado en exceso desde 1998: desde aquel año, la mujer no ha conseguido representar el 20% de la industria.

Este informe analiza la ocupación de las mujeres en los puestos de “mayor responsabilidad” de los filmes: directoras, guionistas, productoras ejecutivas, productoras, montadoras y fotógrafas. Y, si el cómputo total del análisis del “top 250” de las cintas estadounidenses arroja que de las 2.735 personas empleadas para realizar esas películas, el 19% fueron mujeres, el estudio de cada una de esas profesiones por separado no es más alentador para las cineastas.

The Celluloid Ceiling revela que en 2015 a las mujeres “les fue mejor” como productoras (26%), seguido por montadoras (22%), productoras ejecutivas (20%), guionistas (11%), directoras (9%) y fotógrafas (6%). Unas cifras que, como ocurre con el gráfico que muestra la casi estancada evolución desde 1998 de la ocupación femenina en la industria del cine, no ha crecido de forma significativa desde hace diecisiete años.

Las mujeres tienden a trabajar más en documentales (36%) y en comedias (34%), y su ocupación decae cuando se trata de películas de terror (11%) y de acción (9%), según la investigación de la doctora Lauzen.

Otro dato interesante es la relación de cuántas mujeres fueron contratadas en cada una de las películas: tan solo el 1% de las 250 cintas empleó de 10 a 11 mujeres. De  2 a 3 mujeres suele ser la cifra más común de ocupación femenina (el 36% de las películas), seguida del cómputo de 0 a 1 mujeres cineastas, un mantra que cumplen el 33% de las producciones de 2015. Estas cifras contrastan de manera evidente con la ocupación masculina: el 61% de las películas empleó de 10 a 27 hombres, y tan solo en un 1% de los filmes trabajaron de 0 a 1 hombres.

El informe financiado por el Centro de Estudios de las Mujeres en la Televisión y las Películas de la Universidad de San Diego añade en su edición de 2015, por primera vez, el estudio de las 100 y 500 películas domésticas más taquilleras en Estados Unidos. En la primera muestra de un centenar de cintas –1.337 personas para elaborarlas–, las mujeres solo ocupan el 16% de todos los empleados, y en la muestra de medio millar, de las 4.478 personas empleadas, el 21% fueron mujeres.

En estas dos nuevas secciones del estudio, la tendencia de la ocupación femenina según la especialidad se mantiene con respecto a los resultados de las 250 películas más exitosas. El puesto en el que la mujer destaca más sigue siendo en el de productora tanto en la muestra de 100 películas como en la de 500 (22 y 26%, respectivamente) y las fotógrafas se llevan una vez más la peor parte de la estadística, con un 3 y un 10% de ocupación.

Este estudio, aunque representativo y esclarecedor, no analiza absolutamente todos los “gremios” cinematográficos de los que depende una producción para convertirse en una película, ya sea una de las más vistas –el termómetro que utiliza The Celluloid Ceiling para elaborar su muestra– en las salas de cine o un auténtico fiasco de taquilla.

Otras especialidades del cine como las de maquillaje y peluquería, o la de diseño de vestuario, han sido históricamente “cosa de mujeres”, como recuerda Woznicki, porque están más en la línea de la “feminidad tradicional”.

“Como en los años 50 –apunta Woznicki–, cuando los hombres podían ir al trabajo y ganar dinero para sus familias, mientras las mujeres se quedaban en casa y cocinaban y limpiaban y atendían a los niños. Tradicionalmente, el peinado, el maquillaje y el diseño de vestuario han sido considerados ‘trabajos de mujeres’. Mientras que dirigir un set, como hace un director, podía compararse con dirigir una empresa, que tradicionalmente es algo que podría hacer un hombre”.

Esos trabajos en los que la mujer ha tenido mayor presencia a lo largo de la historia del cine, o que se pueden asociar a la figura más tradicional de “mujer cineasta”, sí son objeto de estudio en otra investigación sobre el sector, esta vez una de la industria española: el Informe anual de Cima, la Asociación de Mujeres Cineastas y de Medios Audiovisuales.

Los datos reflejan que vamos en la buena dirección, pero aún queda mucho, mucho camino por andar. Las mujeres apenas representamos un 26% de la industria”, señalan a HULEMS fuentes de Cima sobre los datos de su último informe, el de 2015, en el que la asociación analiza 143 largometrajes que presentaron candidaturas en la 30 edición de los Premios Goya (2016), el baremo en el que se basan para recopilar las películas que van a formar su muestra.

La investigación arroja, en efecto, que de las 1.876 personas que trabajaron en las 143 películas analizadas, 493 fueron mujeres, es decir, “las mujeres representaron el 26% de los puestos de mayor responsabilidad frente al 74% que representan los hombres”.

Para llegar a esa conclusión, el Informe anual, elaborado por Sara Cuenca, toma como referencia catorce de las 28 categorías estipuladas en los premios Goya, que hacen alusión a los “doce cargos demandados por el objetivo de la investigación”. Desde dirección, pasando por maquillaje y peluquería, o efectos especiales, la Cima divide esa docena de categorías en cinco grupos de especialidades: el grupo directivo, el artístico, el ejecutivo, el de especialistas y el técnico.

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Según estos datos, la mujer en la industria de España es empleada sobre todo en el “grupo de especialistas”. Las cineastas españolas lideran en diseño de vestuario (92%) y en maquillaje y peluquería (75%), como señalaba Woznicki sobre estos “trabajos de mujer”, y el podio lo completaría dirección artística (44%), “conocida durante décadas en España como escenografía”.

En contraposición, es en el grupo técnico (efectos especiales y realización de sonido), en el que se encuentra la cifra más baja, un 8% de mujeres. A este le sigue el grupo directivo (dirección, guion, producción) con tan solo un 20% de representación femenina, según especifica Cima en su informe porque la “cualificación requerida suele ser más elevada y pese a que las mujeres también puedan tener dicha cualificación, los puestos específicos de liderazgo se continúan atribuyendo al sexo masculino”.

El Infomre Anual de 2015 también presta atención a los diferentes géneros cinematográficos. Del apartado de largometrajes documentales se desprende que el 23% de los cineastas fueron mujeres. En ficción la cifra desciende a un 29%, y en animación cae hasta el 8%.

Estos dos estudios, aunque elaborados con criterios distintos –mientras que The Celluloid Ceiling analiza las películas según los datos de taquilla, el informe de Cima lo hace con cintas que han presentado candidaturas a los Premios Goya– arrojan, en el fondo, una realidad similar en Estados Unidos y en España: que las mujeres no ocupan el mismo porcentaje de contratación en la industria del cine en comparación a los hombres, aunque sí lideren “oficios tradicionalmente femeninos” del sector como peluquería y maquillaje y diseño de vestuario.

La brecha de ocupación entre hombres y mujeres en la “masculinizada” industria del cine es, según explica Cuenca en la investigación que elabora para Cima, un “eslabón clave en el compromiso de consecución de una sociedad más igualitaria”, porque, como subraya, el cine es un “agente socializador. Con esto, nos referimos a que el cine es transmisor de cultura y el impacto de los valores que este promueva germina en los espectadores”.

Esos números y estadísticas que hay detrás de las cámaras reflejan una realidad social que Woznicki enmarca dentro del sexismo de la sociedad estadounidense, aunque bien podría equiparase a la cultura occidental en general, que según recalca, “enseña” a “las mujeres, las personas de la comunidad LGBTQIA, la gente de color, las minorías en general” que “no tienen voz, que su punto de vista no es válido. Que ellos mismos no son reconocidos ni son capaces de hacer el trabajo que tradicionalmente hacen los hombres blancos”.

“Las ideas con las que hemos sido alimentadas subconscientemente durante toda nuestra vida (sobre todo mediante los medios de comunicación) de que las mujeres están hechas para ser objetos sexuales para los hombres, que somos menos capaces que ellos, menos inteligentes (lo cual está considerado algo malo) no pueden dirigir a un grupo de personas. Por culpa de estos destructivos, insidiosos pensamientos, que nos alimentan desde que nacemos, por eso las mujeres tienen más difícil hacerse un hueco en la industria del cine, o en convertirse en CEO de las compañías”.

Aunque la cineasta deja entrever un haz de optimismo en su discurso, y recalca que, aunque en 2015 los números dejaron un 19 y un 26% de mujeres cineastas en Estados Unidos y en España, ya se está gestando un “cambio” en el “masculinizado” sector cinematográfico.

“Creo que está empezando a cambiar. Internet tiene mucho que ver en ello, porque internet permite crear una red de comunicación como nunca la hemos visto hasta ahora. Las mujeres pueden hablar con otras mujeres alrededor de todo el mundo sobre sus experiencias, y pueden darse cuenta de que no están solas en aquello de sentirse marginadas. Pueden agruparse, crear un diálogo y crear un cambio. La gente marginada siente que no tiene voz. Han sido ninguneados, echados a un lado desde que tienen memoria, y no sienten que tienen la fuerza para combatirlo. Pero juntos pueden, y lo conseguirán”, concluye Woznicki.

Continuará…

 

 

RuPaul Charles y ‘American Crime Story’, estrellas de los Emmy de las Artes Creativas

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A escasos días de que se den a conocer los ganadores de los premios televisivos por excelencia, los Emmy, las Academias de la Televisión que organizan estos galardones ya han adelantado la lista de los premiados en las modalidades de las artes creativas y técnicas en una gala celebrada el pasado 11 de septiembre. Los Creative Arts Emmy dejaron como estrella de la noche a RuPaul Charles con la estatuilla, la primera que consigue, a mejor conductor por RaPual’s Drag Race. El show competía también en la categoría de mejor vestuario para un programa de variedades, que acabó ganando The Wiz Live! 

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Las geniales Amy Phoeler y Tina Fey hicieron historia en la gala llevándose, las dos juntas, el premio a mejor actriz invitada en una serie de comedia en Saturday Night Live. Y una de las grandes ganadoras de la noche –que nos disculpen Juego de Tronos y sus nueve trofeos– fue American Crime Story: The People vs. O.J. Simpson, la serie de FX protagonizada por Sarah Paulson, que competirá el próximo día 18 en la categoría de mejor actriz protagonista en serie limitada.

American Crime Story se hizo con cinco premios en la modalidad de serie limitada: mejor casting, mejor peluquería, mejor edición de sonido, mejor montaje en una producción de single-camera y ganó también en la nueva categoría de mejor no ficción o serie basada en hechos reales. El American Horro Story: Hotel de Lady Gaga consiguió los premios a mejor maquillaje en serie limitada y al mejor vestuario en serie contemporánea. Sarah Paulson también está nominada por esta producción, en la categoría de mejor actriz de reparto en serie limitada.

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Transparent consiguió el Emmy a mejor diseño de producción por un programa narrativo (de media hora o menos); la Marvel’s Jessica Jones de Netflix ganó el galardón a mejor composición musical principal, y Veep se hizo con el premio al mejor casting en comedia, y en animación Hora de aventuras consiguió dos estatuillas.

Los Primetime Emmy, en los que se eligen las grandes categorías televisivas, se celebrarán el domingo 18 en el Microsoft Theater de Los Ángeles, con Sarah Paulson, Tatiana Maslany (Orphan Black) y Trasnparent como las grandes apuestas croqueta, y con la sombra de la ausencia de Orange Is the New Black en la edición de este año de los premios.

Vía: Variety (con lista completa de los ganadores)

¿Qué está pasando en Mexico con el matrimonio igualitario?

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mexico-gayMexico es uno de los países de America Latina en los que el matrimonio igualitario está reconocido, pero a medias. No en todos los estados es posible contraer matrimonio con tu pareja, aunque sí está reconocido a nivel federal. En mayo, el presidente Enrique Peña Nieto anunció su voluntad de modificar el Código Civil y la Constitución para que el matrimonio igualitario fuese posible en todo el país.

Como ya pasó, por ejemplo, en España en 2005, y en Francia en 2013, la parte más conservadora de la sociedad, con la iglesia al frente, se movilizó en Mexico, y bajo la denominación de Frente Nacional x la Familia se oponen con fuerza a la modificación de las leyes mexicanas para que todos tengan los mismos derechos. En su web lo explican todo muy bien, punto por punto, para que quede clarito.

El 25 de mayo de 2016, el presidente Peña Nieto promovió un paquete de iniciativas que pretenden modificar el artículo 4 de la Constitución y el Código Civil para reconocer que las uniones entre personas del mismo sexo sean llamadas matrimonio, pero esto va más allá. El paquete incluye lo siguiente:

  • Que los niños de México sean adoptados y vivan con homosexuales.
  • Que nuestros niños puedan cambiar de sexo sin la intervención de padres de familia o tutores.
  • A través de los libros de texto de la SEP y desde preescolar, les enseñarán a los niños la homosexualidad, transexualidad y actividades sexuales, y como padre de familia no te podrás oponer.
  • Cambiar las leyes de género, es decir los hombres podrán entrar al baño de mujeres y viceversa.
  • México ya forma parte de los países que promueven la ideología de género.
  • Si como padre de familia o tutor te opones a la ideología de género, serás castigado.

Es curioso como unos conceptos que a nosotras nos parecen tan justos a otros les parecen abominables. Y más lo es que esgriman que marchan por la familia, cuando lo hacen sólo por algunas, las formadas por madre + padre. Esta asociación convocó marchas por todo el país el pasado fin de semana, marchas que se repetirán en la capital el próximo 24 de septiembre. El portavoz del Frente Nacional x la familia declaró a BBC el motivo de estas movilizaciones:

Un Estado laico debe ser de libertades y más que limitar a los ciudadanos que pueden ejercer sus libertades, entre ellas las religiosas, debe de cuidar que los gobiernos no quieran imponernos una ideología o una religión

Que no es para nada lo que reclaman los defensores de la familia tradicional sobre todas las cosas, imponer su modelo de familia como el único válido, dejando fuera a miles de ciudadanos que no encajan en su concepción familiar. Este fin de semana Mexico ha vivido algo que no había visto desde los años 30, cuando el país prohibió los cultos religiosos públicos. Oficialmente, el Estado Mexicano es laico, pero la iglesia, como en muchos países de tradición católica, sigue teniendo mucha presencia en la vida pública, algo que se pudo comprobar en las marchas por la familia, donde muchos sacerdotes y cargos eclesiásticos hicieron presencia.

¿Que va a pasar? Pues muy seguramente nada. En 2005 aproximadamente un millón y medio de personas (según los organizadores) se congregaron en Madrid para reclamar que la ley de matrimonio igualitario no se aprobara, y el ejecutivo la llevó igualmente adelante. Lo mismo en Francia. Y lo mismo en todos los países. Algunos cambios sociales, necesarios en 2016, no se pueden hacer sin que escuezan, sin que una parte de la sociedad se posicione en contra. Pero la vida sigue, y estamos seguras de que muy pronto Mexico será un país más justo para todos sus ciudadanos.

Las veces en las que Jennifer Lawrence demostró ser una mortal más como nosotras

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A pesar de ser una superestrella, asistir a eventos y galas con vestidos caros, codearse con famosos de toda índole, y recibir más de un premio, Jenni sigue siendo una más, una chica normal y corriente como tú, como yo y como la vecina del quinto.

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“La comida es mi parte favorita del día”

Le gusta lo mismo que a nosotras.

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“Si no tengo nada que hacer, puede que ni siquiera me ponga los pantalones”

Exactamente lo mismo.

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“¿Qué hago?”

Sabe tan bien como nosotras que hace de su vida en cada momento.

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“¿Están mis pechos igualados?”

Tiene las mismas crisis existenciales.

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“Y yo estaba completamente sobria, totalmente sobria”

Y también ha vivido alguna ocasión en la que hubiera deseado estar ebria para justificar racionalmente su comportamiento.

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Nos representa a todas cuando nos cruzamos con una famosa.

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Y camina con la misma gracia y agilidad con la que lo hacemos nosotras cuando decidimos subirnos a unos tacones.

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“¿Por qué no puedo decir nada normal?”

Se hace las mismas preguntas que nos hacemos nosotras.

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“¿Hay comida aquí dentro?”

Y nos comprende. Sabe cuales son nuestras verdaderas preocupaciones, porque también son las de ella.

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“¿Dónde está la pizza?”

Nunca nadie antes nos había entendido tanto.

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“Bueno, al menos llevaba bragas”

Y es por seguir manteniéndose como una mera mortal más a pesar de vivir en el Olimpo de los Dioses, que la seguimos queriendo tanto.

Adiós a la actriz transexual Alexis Arquette

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La actriz transexual Alexis Arquette, una de las primeras intérpretes transgénero del mundo de Hollywood, falleció el pasado domingo a los 47 años por una enfermedad que no ha sido desvelada por sus familiares. Arquette, que desarrolló gran parte de su carrera en cine de bajo presupuesto o independiente, era la hermana de los también intérpretes Patricia Arquette (Óscar a mejor actriz de reparto por Boyhood y conocida en la pequeña pantalla por la serie Medium), Rosanna (The L Word, El aviador), David (Scream) y Richmond (Seven, El club de la lucha).

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La noticia la daba su hermano Richmond con un comunicado escrito por Patricia a través de Facebook. “Estaba rodeada de todos sus hermanos y hermanas, una de sus sobrinas y varios seres queridos. Tocamos música para ella y se marchó durante el Starman de David Bowie”, explicaban sus familiares.

Alexis Arquette nació en 1969 y uno de sus primeros papeles fue uno secundario en Pulp Fiction, donde trabajó con su hermana Rosanna. En televisión es recordado, entre otros personajes, por interpretar a Calígula en dos episodios de Xena: Princesa Guerrera. En 2007 estrenó el documental Alexis Arquette: She’s My Brother, en el que hizo visible su proceso de cambio de sexo, y a partir de entonces la carrera de la actriz se estancó porque, como recuerdan sus hermanos en el comunicado, se negó a aceptar papeles de personajes transgénero que fueran “denigrantes y esterotipados”.

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La semana pasada también falleció a los 59 años The Lady Chablis, drag queen negra que se convirtió en un icono gay en los años 90 gracias al libro Medianoche en el Jardín del bien y el mal, que se publicó en 1994 y en el que John Berendt narra su viaje a Savanna (Georgia) a principio de los años 80. Atraído por la personalidad de Lady Chablis, el escritor y periodista la incluyó en su novela y, más tarde, Clint Eastwood la contrató para interpretarse a ella misma en la adaptación cinematográfica del bestseller.

La creadora de ‘Steven Universe’ lanza un libro infantil inclusivo

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the-answer-childrens-book-cover-1Hace 5000 años, cerca del inicio de la guerra entre la Tierra y el Planeta Madre, Zafiro, una gema que puede ver el futuro, es enviada a la tierra. Rubí es enviada para protegerla, junto a otras dos gemas. La habilidad de Zafiro de ver el futuro le muestra una lucha que acabará con la guerra con las gemas. Desafortunadamente, también destruirá a Zafiro. Viendo un futuro que no puede cambiar, acepta su inevitable muerte. Pero con lo que no contaba es con el amor que Rubi siente por ella.

Este argumento, que se desarrolló en un episodio de la serie, es también la sinopsis de un nuevo libro para niños de esos que te hacen pensar que ojalá hubiesen existido cuando tú eras pequeña. Se trata de The Answer y viene de la mano de Rebecca Sugar, creadora de ese maravilloso lugar que es Steven Universe, la serie que no dejaremos de alabar porque trata a los niños como personas pequeñas, que es lo que son, en vez de como seres mononeuronales.

La propia creadora declaró hace poco cual era su visión a la hora de educar a los niños, y la verdad es que no podemos compartirla más: “No puedes esperar a que los niños crezcan para que sepan que la gente queer existe. Hay una idea de que es algo que sólo se puede discutir con adultos, y está completamente mal. Si tu esperas para decirle a la juventud queer que importa cómo se sientan o incluso que son personas, va a ser tarde para eso”.

Puedes comprar el libro (en inglés) aquí.

Vía: Unicornbooty